Кто и как служит японским божествам

Проводы ками


Как бы ни была приятна развлекательная часть ма-цури, всему приходит конец, и если прощальная трапеза наораи завершена, наступает время расставания с божественным гостем. Эта часть мацури, соответствующая церемонии «поднятия ками» — сёсин, или камиагари, не всегда сопровождается каким-то особым ритуалом, и порою все сводится к возвращению «божественного тела» на его место в святилище. Иногда при этом проводится обряд «успокоения августейшего духа» (митамасидзумэ), когда с помощью ритуальных действ ками из своего активного состояния (ара) вновь переводится в спокойное (ни-ги). Но порою возвращение ками восвояси сопровождается целым драматическим действом, как это происходит, например, на южном островке Арагасуку, входящем в префектуру Окинава. Изображающий ками все не хочет уходить, а местные жители в голос рыдают, не желая расставаться с божественным гостем.

Продолжение:
Цикличность мацури и традиционное восприятие времени
Многоликое (Синто: История)
ДРЕВНОСТЬ: ПЕРИОДЫ АСУКА (552—646), ХАКУХО (646—710) И НАРА (710-794)
От древности к средневековью: Период ХЭЙАН (\"JQA__1185)
ХОНЛЗИ СУЙАЗЯКУ