Где живут японские божества

Временные «тела»


НАМИ: ДЕРЕВЬЯ ( САКАКИ) И СКАЛЫ (ИВАКУРА)

Однако выбор определенного священного места (яси-ро) для моления ками вовсе не означал, что сам ками постоянно пребывает именно здесь. Это место, куда божество периодически снисходит (ёру), если сочтет возможным прислушаться к просьбам людей. Священное место — это как окошко, соединяющее сокрытый мир ками (какурэё) с явленным миром людей (уцусиё). Это перекресток двух миров, где люди могут встретиться с богом. Однако ками не имеют физического облика, поэтому нуждаются в каком-то видимом предмете, принадлежащем этому явленному миру, куда бы он мог снизойти из недоступного чувствам обычных людей мира сокрытого.

Такие предметы, служащие временным пристанищем ками в этом мире, называют «местом снисхождения» (ёрисиро) или «божественным телом» (синтай). Именно они являются главным объектом почитания в синтоистских святилищах. Но если сейчас эти «тела ками» в большинстве своем сокрыты в специальных павильонах и недоступны взору даже священнослужителей 1, то в давние времена все было по-другому — временной обителью бога служили самые приметные старые деревья, называемые в таком качестве сакаки ('священное дерево'), или же отдельно стоящие скалы, а то и просто большие камни, по преимуществу округлой формы, называемые ивакура («скала-вместилище»). Такие открытые взору места почитания ками сохранились и до наших дней во множестве по всей Японии. Если вы увидите дерево или камень-скалу, вокруг которых обвита соломенная веревка (симэнава) (символическая граница священного «чистого» пространства) со свешивающимися зигзагообразными полосками белой бумаги (сидэ) (символ снисхождения ками в этом месте), то можете быть уверены, что перед вами самый древний тип синтоистского святилища.

Продолжение:
Границы священного пространства: «божественные ограды» (химороги) и «каменные границы»
Августейшие столпы (михасира)
Августейшие палаты (мня)
Представления японцев о потустороннем мире
«Страна смерти» Кумано